Categories
BUDAYA RENCANA

Mariah, laci dan almari

Oleh Nieyna J

Sepasang tangan meraba-raba di atas katil seperti mencari sesuatu. Telefon bimbit dicapainya dengan mata terkatup rapat dan dahi berkerut. Penggera segera dimatikan. Sepasang tangan itu mengeliat malas kemudian mengusap pula sepasang mata dengan lembut seakan-akan memujuk. Matanya dibuka luas dan perlahan mendekati aku. Segar sungguh rupa Mariah di awal pagi seperti kelopak mawar yang disiram embun. Pandangan matanya begitu sensual memerhatikan aku dengan ucapan selamat pagi.. Setelah Mariah puas menatapku, dia bangun dan melucutkan pakaiannya satu persatu. Aku segan dan rasa berdosa kerana tubuh cantik itu bukan milikku, mujurlah silauan jejalur matari dari luar jendela mengaburkan pandanganku. Ingin sekali aku katakan betapa cantiknya dia tetapi aku bisu dan aku tidak berlidah. Mariah bangun dari katil dan segera ke bilik mandi.

Di dalam kamar ini, tidak ada yang tidak pernah kulihat isinya kecuali laci dan almari. Ya, aku tahu serapat mana pun kita dengan seseorang pasti ada sisi hidupnya yang masih rahsia, dan dia akan meletakkan kita sepertimana dia ingin kita memandangnya . Setiap malam sebelum Mariah menutup pintu hari, dia sering menulis sesuatu sambil membelakangi aku. Aku cuba curi-curi pandang luahan hati berbentuk prosa itu sehabis mampu, tetapi tidak berjaya. Dari jarak sebegitu, terlalu jauh dan terlalu kabur luahan aksara itu untuk kubaca dengan mata kasar walaupun kami hanya berjarak sejengkal dua. Sesudah penanya berhenti menulis, Mariah akan menarik selimut dan terus tidur. Titisan air matanya di atas bantal mencuri pandanganku dan membuatkan aku ingin memeluknya erat tetapi aku tidak bertangan, baik kiri atau kanan.

Mariah keluar dari bilik mandi sambil mengelus rambutnya yang basah dengan tuala kecil. Dia memandang sekilas ke arah aku. Dihadiahkan riak yang manis. Aku hanya mampu pegun dan terus memerhati. Mariah menghidupkan lagu di telefon bimbitnya. Serentak lagu dimainkan, Mariah menari-nari, dari kiri ke kanan, kanan ke kiri sambil memandangku. Jika aku berkaki pasti aku belajar menari dan membetulkan tarian Mariah yang tunggang-langgang itu.

Mariah menarik kerusi dan duduk di hadapanku. Dari gerak bibirnya aku tahu dia sedang menyanyikan lirik-lirik indah dari lagu yang berkumandang di radio. Walaupun aku tidak bertelinga lantas tidak dapat mendengar tetapi aku tahu membaca bahasa visual pada senyuman Mariah. Dia bahagia. Dia sedang berbahagia.

Mariah mengoles gincu merah api pada bibirnya. Dia meminta pandanganku akan rupanya. Aku berterus terang beberapa kali. Beberapa kali itu juga Mariah menukar-nukar warna gincu pada bibirnya sehingga dia betul-betul berpuas hati dengan pendapatku kemudian, menghadiahkan aku sebuah ciuman. Itulah penghargaan Mariah untukku sehari-hari. Tapi bagi aku, sudah tugasku untuk mencipta sesuatu yang sempurna pada pandangan mata Mariah. Tidak ada cacat cela dan serupa seperti apa yang dia inginkan. Tetapi Mariah tidak suka memandangku ketika jendela dibuka atau ketika lampu dinyalakan. Aku hanya dapat memerhatikannya dalam kesamaran dan ketidakpastian.

Mariah bangun dari kerusi dan berjalan mendekati almari. Dari sudut itu, aku tidak dapat melihat baju apa yang bakal Mariah pilih untuk hari ini. Yang aku tahu, Mariah akan berulang alik dari almari ke arah aku dan kemudian dari aku ke arah almari. Aku rasa perbuatannya itu sangat memenatkan. Tidak salah rasanya jika Mariah membawaku ke arah almari dan biarkan aku memilihnya. Tetapi dia lebih suka begitu. Dia lebih suka membuat pilihannya sendiri dan atas pilihannya itu, dia akan meminta pendapatku yang manakah paling sempurna.

Mulutnya masih terkumat-kamit menjiwai lagu yang dimainkan pada telefon bimbit. Sekejap matanya dipejam, sekejap matanya memandangku. Mariah kemudiannya membuka laci meja dan mengeluarkan sesuatu lantas berpusing membelakangi aku. Ingin sekali aku lihat apa yang disimpan di dalam laci itu dan apa yang dilakukan Mariah di belakangku. Yang aku nampak akhirnya adalah sebuah magik. Mariah berkalih semula ke arahku dengan rupa yang sangat cantik tanpa cela. Dia ketawa kecil kemudian menyemburkan minyak wangi dan menghidunya beberapa kali. “Terima kasih untuk hari ini. Sekarang masanya untuk kau tidur, sayang.” Kata-kata Mariah yang kuteka dari gerak bibirnya. Mariah menyelimutku dengan sehelai selendang biru. Setelah itu, dia menyalakan lampu. Ingin sekali aku melihat rupa Mariah dengan jelas dalam suasana yang terang sebegini namun, ia sekadar angan-angan.

Dari celah-celah carik jahitan pada selendang yang menutupiku, aku lihat Mariah sedang menyediakan sarapan tanpa memandangku seperti selalu walaupun sekilas. Mariah bangun dari meja makan dan bergerak ke arah tingkap bilik dan menolak-buka jendela itu. Cahaya matahari menerpa masuk lantas menghidupkan ruang peribadi Mariah yang sentiasa kelihatan suram dan gelap. Tiba-tiba kain yang menutupiku ditiup angin langkisau yang tiba-tiba datang. Mariah segera menarik-tutup jendela itu kembali dan terus pandang ke arahku. Namun dia terlupa, dia tidak padamkan lampu. Ketika itu yang aku nampak adalah seorang perempuan gemuk dengan kulit wajah yang penuh jerawat dan cela yang tidak dapat ditutupi oleh solekan tebal dan baju yang cantik. Ya, Mariah. Diri Mariah yang sebenar!

Mariah terus berlari ke arahku. Kali ini dia memandangku dengan wajah yang marah dan kecewa. Dia menggeleng-gelengkan kepala. Mariah terus menumbukku. Apa salahku? Aku hanya berterus terang tentang apa sahaja di hadapanku dan tidak wajar menipu kebenaran semata-mata kerana keindahan. Jika Mariah tahu, dia lebih cantik dari ilusi ,lebih cantik dari deria pandang mata pasti dia akan menerima dirinya sepertimana aku menerimanya.

Aku dapat merasakan tubuhku retak. Tubuhku sedikit demi sedikit berderai ke lantai. Tapi aku tidak berasa sakit. Ya, aku tidak akan berasa apa-apa. Aku hanya sekeping cermin. Aku adalah kaca dan akhirnya Mariah terluka.

Categories
BUDAYA RENCANA

Sudahkah kaulewati malam ini?

sudahkah kaulewati malam ini?
sedang aku masih di kamar
mendengar pecahan kaca di luar jendela
tidak lain ialah serpihan purnama.
kuraba dada:
luka-luka baru pun membuka.

sudahkah kaulewati malam ini?
mata: setiapkali kututup
bayangan aneh menyusup masuk
berkeliaran di dalamnya.
di luar, udara panas berpusar perlahan
luka-luka pada langit sembuh
tanpa suara tanpa kata.

barangkali ya, aku tak kan apa-apa
cuma kadangkala lukaku
terasa semakin dalam
dan lelehan api darinya kini
seolah tak dapat kupadamkan lagi.

Karim Mohd
Cheras

Categories
BUDAYA RENCANA

Estetika intai: Sinematik voyeur dalam sinema

Oleh Adam Taufiq Suharto

Setelah kita membayar tiket dan melabuhkan punggung di kerusi empuk panggung, lampu perlahan-lahan malap dan menggelap. Pada waktu ini, ruang privasi mula tercipta dalam gelap yang samar-samar itu. Yang ada hanyalah cahaya dari ruang projektionis ke arah sebuah layar putih yang bentuknya mirip sebuah jendela. Di situ, spektator (penonton) mula melihat sebuah kehidupan orang lain lantas secara tak langsung kita sedang menjawat jawatan voyeur atau pengintai yang sejati. Selain secara prinsipnya kita telah menjadi voyeur sebagai penonton, voyeur sendiri ada estetikanya dalam filem.

Voyeur, terma yang berasal dari bahasa Perancis, “voir”, bererti sebuah aktiviti mengintai atau mengintip untuk mendapatkan kenikmatan tersendiri. Pun begitu, voyeurism seperti kata Thomas A Doohan, dalam kajiannya, Through The Window: the Subject and the Voyeur’s Gaze Within Cinema, menyatakan voyeurisme selain berperanan untuk menghadiahkan kenikmatan seksual dan erotik kepada spektator, ia juga adalah kenikmatan dan kepuasan yang manusia dapat rasai apabila melihat seseorang diseksa.

Dalam esei Laura Muvey, Visual Pleasure and Narrative Cinema mengatakan ada dua sistem yang membentuk voyeurisme iaitu produk akhir ataupun filem yang telah siap yang ditonton oleh spektator. Kedua, voyeurisme yang terjadi dalam kalangan karakter-karakter di dalam skrin. Sudah tentu ada beberapa mekanisme yang telah diaplikasikan untuk mewujudkan sinematik voyeur ini. Antaranya adalah bentuk syot sudut pandang daripada karakter atau point-of-view (POV). Selain itu, terdapat juga beberapa sutradara yang mengaplikasikan sinematik voyeur dengan melakukan komposisi syot berbentuk bingkai di dalam bingkai.

Daripada itu, kita lihat pula makalah, Norman K. Denzin tajukya, The Cinematic Society: The Voyeurs Gaze. Dalam kajian itu, beliau bercerita tentang antara watak-watak voyeur yang pernah muncul di sinema adalah: wartawan, detektif, perisik, pcsycopath, pembunuh, perogol dan beberapa watak-watak lain yang memerlukan dirinya untuk mengintip secara langsung atau tidak langsung.

Beberapa filem yang berlainan genre dikesan mengaplikasikan sinematik voyeur dengan teknik dan tujuan tersendiri. Mahaguru saspens, Alfred Hitchcock misalnya dalam filem Rear Window, sebuah filem saspens-thriller, telah mencipta karakter voyeur yakni seorang juru foto yang terdampar di rumahnya akibat kemalangan. Dia kemudiannya mengintai aktiviti jiran-jirannya pada musim panas menerusi lensa kameranya dari jendela belakang rumahnya. Hitchcock telah menggunakan syot POV semasa si jurufoto melakukan aktiviti mengintai. Hal ini menyebabkan spektator berasa lebih saspens apatah lagi apabila kita (spektator) bersama-sama si jurufoto ternampak kejadian bunuh dalam sebuah rumah tanpa disangka.

Selain itu, filem-filem horror juga cuba untuk mengetengahkan voyeurisme. Antaranya Peeping Tom, yang merupakan filem slasher horror. Dalam filem ini, pengarah telah menggunakan syot POV pada babak-babak si Peeping Tom sedang menyerang mangsa. Teknik ini amat menarik kerana berupaya menjadikan penonton sebagai penonton yang aktif kerana sutradara telah pun memberikan ‘mata’ melalui syot POV kepada penonton. Secara tidak sengaja, semasa babak itu berlaku, penonton adalah si hantu yang sedang mengejar mangsanya.

Filem Susuk arahan Amir Muhammad dan Naiem Ghalili antara yang menarik jika bercakap mengenai sinematik voyeur. Ia seakan-akan sedar, filem sebagai satu bentuk aktiviti pengintaian oleh penonton. Terdapat babak dalam filem Susuk, penonton telah diperlihatkan Suzanna (lakonan Ida Nerina) di dalam sebuah tab mandi dengan keadaan yang menggiurkan, dengan bunga-bungaan yang menghiasi air yang kita maklum sebagai aktiviti mandi bunga. Babak ini kemudiannya telah cut dan masuk ke babak Suzanna berada di atas kerusi sambil menikmati shisha. Suzanna kemudian menjeling ke arah kamera dan berkata, “Puas?”

Spektator akan berasa seolah-olah Suzanna sedang bercakap dengan mereka yang dari tadi sedang keasyikan menjadi pengintai dan menikmati apa yang terpampang dari jendela layar itu. Namun, rupa-rupanya, Suzanna berinteraksi dengan Dukun Dewangga (Adlin Aman Ramli) yang di dalam filem ini banyak mengintip secara senyap.

Selain genre seram dan thriller-saspens, Wong Kar Wai tidak terlepas mengaplikasikan sinematik voyeur dalam filem romantisnya, yang mendapat perhatian dunia berjudul In The Mood For Love yang telah menerapkan syot berbentuk bingkai dalam bingkai. Selain cuba merefleksi keadaan Hong Kong yang sempit dan padat, syot ini bertujuan memberikan spektator perasaan sebagai pengintip atau pengintai kepada hubungan cinta terhalang dan rahsia antara watak disandang oleh Tony Leung dan Maggie Cheung. Syot-syotnya diambil dari celah-celah tingkap dan pintu yang secara tak langsung mencipta sinematik voyeur sendiri. Ini diperkuatkan lagi dengan kenyataan bahawa semasa filem ini dibikin, Wong Kar Wai memikirkan bahawa tajuk filem tersebut sebagai Secret. Maka kita seolah-olah menjadi antara saksi kepada hubungan cinta rahsia mereka, usai mengintai dari celah-celah tingkap, jalan, pintu dan berbagai lagi.

Konklusinya, keupayaan sinematik voyeur merentas genre dan mekanismenya juga masih terbuka untuk dimapulasi oleh pengkarya bagi tatapan ‘pengintip-pengintip’ dari balik jendela layar. Hemat saya, voyeurisme dalam sinema ini juga tidak terhad dalam estetika filem atau hal-hal kepenontonan sahaja. Ia sebaliknya sebuah refleksi kepada dunia manusia realiti hari ini yang hakikatnya lebih mudah menjadi voyeur atau pengintip menerusi sosial media. Kekadang ada menjadi seperti watak sang detektif, menyiasat masalah orang, kekadang ada yang menjadi hantu memburu orang lain, kekadang ada juga yang mencari gosip akan hubungan yang tak pasti. Demikianlah hakikatnya, kitalah voyeur sejati, dengan cara sendiri.

Selamat mengintai.

Categories
BUDAYA RENCANA

Macaca Nemestrina

Oleh Naziah Naziri

“KAMU, kecewa?”

“Ya! Kamu pengkhianat!”

Galeri khas telah dibina. Untuk masuk, tuan sediakan semua kemudahan. Pengembaraan mengambil masa lima jam. Kereta kabel akan membawa kita meneroka ke zaman yang diingini. Ada butang khas pada paparan skrin kereta kabel. Cermin mata berbingkai bulat sama seperti cermin mata 3D digunakan sepanjang pengembaraan.

Sejenis kapas khas akan dicucuk ke lubang telinga bagi membolehkan kita mendengar bunyi-bunyian persekitaran galeri. Sedikit cecair kuning disapu ke hidung supaya kita boleh menghidu bau ketika pengembaraan. Hebat bukan?

Sepanjang pengembaraan, ada sarung tangan khas bagi membolehkan kita sentuh apa sahaja dalam galeri. Sarung tangan putih dan nipis persis kain sutera.

Ada CCTV tercanggih di dunia merakam sehalus-halus hama sehingga sebesar-besar Boeing 737. Sebab itulah pengunjung ke galeri harus mematuhi peraturan sebelum dibenarkan masuk. Gambar yang di-zoom CCTV diakses terus kepada tuan. Maknanya, pengembaraan kita akan dipantau oleh tuan.

Tuan kata, perlu ada galeri khas sebagai bukti keberadaan Tuan Macaca Nemestrina dalam sejarah negara. Ini viral dalam media sosial sekarang. Teruja dan ingin tahu mendorong saya melihat sendiri.

Selamat Datang Ke Galeri Macaca Nemestrina.

Ada ketulan sebesar penumbuk dalam senduk kuning keemasan. Emas tulen. Senduk itu bertatah batu permata. Pemegangnya diukir dengan seni klasik peribumi.

Ketulan boleh disentuh dan dihidu. Ia dipamerkan sebagai bukti kehadiran wira masyarakat tempatan. Ketulan buangan Tuan Macaca.

Tuan Macaca dianggap wira negara. Dialah yang menyelamatkan negara ini dari terus dijajah. Bukan sedikit sumbangan Tuan Macaca sehingga negara merdeka.

Ketulan dalam senduk emas terbentuk cantik. Berkeluk dan bertingkat-tingkat. Tingkat dasar berwarna kuning keemasan, di tengah-tengah hijau lumut dan yang paling muncung sekali berwarna-warni seperti pelangi. Ini membuat warga maya terpukau. Saya juga terpukau. Luar biasa.

Buangan Tuan Macaca merupakan pameran pertama yang kita jumpa. Saya sentuh dengan sarung tangan khas. Memang benar bila disentuh ketulan itu seperti agar-agar dan tidak mengubah warna pelangi di muncung ketulan tersebut. Bau wangi bunga sungguh semerbak.

Kenapa buangan Tuan Macaca diletak di tempat terlalu istimewa? Emosi saya sedikit terganggu.  Bukankah galeri ini dirasmikan oleh pembesar negara. Kebanyakan yang hadir ialah ilmuwan. Kekadang yang indah boleh membutakan mata. Kenapa mereka alpa? Atau diam lebih menguntungkan dari memikirkan benda yang remeh-temeh. Saya tidak anggap benda ini remeh. Sumpah.

Bahan buangan tuan diangkat ke aras paling tinggi. Najis Tuan Macaca! Hati saya mula galau.

Kereta kabel meluncur perlahan. Seperti berada dalam gua. Gelap. Saya dibawa ke zaman Tuan Macaca. Negara ini terletak di garisan Khatatulistiwa. Menghadap Laut China Selatan dan membelakangi Laut Jawa.

Tuan Macaca diceritakan sebagai raja yang mengubah landskap negara. Negara ini diserah kepada tuan sebagai balasan kerana berjaya mengekang pemberontakan. Pemberontak digelar sebagai perompak laut. Mereka ditangkap dan dibunuh.

Perang di sebuah muara sungai divisualkan. Terdapat dua kapal besar menunggu di dua muara. Saya nampak dengan jelas Kapal I menunggu di muara. Sebuah lagi Kapal II yang diketuai nakhoda bermata biru juga di muara sebatang sungai.

Berlaku pertempuran sengit. Letupan senapang dan meriam seiring laungan peribumi yang melawan. Peribumi yang digelar perompak laut tidak mudah menyerah. Mereka melawan penuh semangat. Berdayung tangkas dan berani. Dengan bersemangat, mereka menyerang dengan parang.

Sungguh jelas visual beratus-ratus perahu peribumi di muara sungai. Namun kekuatan kumpulan Tuan Macaca tidak dapat dipertikai. Mereka ada kelebihan dari segi pengalaman dan peralatan perang. Kapal II melanggar perahu peribumi agar perahu mereka lalu terbalik dan karam.

Dayung besar menunggu untuk menghentam orang yang terkapar. Dihentak sekuat hati tanpa simpati.  Darah memercik. Pertempuran yang dahsyat menyebabkan ramai peribumi mati. Mayat bergelimpangan. Tuan sangat gembira. Visual terpapar jelas senyum lebar tuan.

Marah saya membuak-buak.

Wajah yang terdampar di muara seperti wajah saya.  Sah itu saya. Saya nampak dengan jelas mereka menghayun sekuat tenaga dan menghentak dayung tepat di kepala saya. Rakan-rakan saya ramai terkorban. Air sungai bertukar merah. Kami dilabel pemberontak, lanun maka harus dibunuh.

Sempat saya melihat beberapa perahu meloloskan diri. Sesampai di tebing mereka terus menuju ke hutan. Peluang ini digunakan Tuan Macaca untuk mengisytiharkan kemenangan.

Bunyi hingar-bingar tadi tiba-tiba senyap. Saya berasa seperti jantung disiat-siat. Hati berasa sakit. Jiwa seakan-akan terbakar. Saya ingin mengulang semula visual dua minit tadi.

Saya mencari jalan keluar. Tidak sanggup rasanya melihat pembohongan. Sejarah diterbalikkan. Saya tidak berhajat meneruskan perjalanan. Saya mencari arahan pada paparan skrin kereta kabel.

Saya rasa tertipu. Saya buka sarung tangan. Kembali ke tempat ketulan tadi. Saya sentuh semula. Sistem penggera segera berbunyi. Sangat nyaring. Saya mengesat cecair di hidung. Bau busuk menusuk hidung. Sangat busuk sehingga saya termuntah.

Persekitaran galeri berbau. Seperti ada beribu-ribu bangkai kembung dan berulat. Itu yang saya bayangkan. Saya tekap hidung dan mulut dengan tuala kecil. Bau busuk sangat menyucuk. Saya muntah kali kedua.

Sarung tangan dan cecair hanya penipuan.  Perlahan-lahan saya tarik kapas dari lubang telinga.  Bunyi hutan basah khatulistiwa bertukar menjadi hingar-bingar. Jeritan dan pekikan orang utan, monyet dan kera memenuhi galeri. Bingit. Saya tidak mampu bertahan walau sesaat sehingga terpaksa menyumbat semula kapas ke telinga.

Tiba-tiba lampu galeri dinyalakan. Cermin mata saya ditanggalkan. Pelik. Sebenarnya galeri hanya kubu lama yang dibina beratus-ratus tahun. Simen kubu keras dan kotor berdebu. Teknologi yang ada telah menterbalikkan dunia. Semuanya ilusi. Betapa mudahnya kita tertipu pada abad ini. Orang yang benar-benar berjuang digelar pendusta sedangkan pengkhianat dipuja sebagai pembela bangsa.

“Pemberontak di Platform 2.”

Penggera berbunyi serta-merta. Pengawal keselamatan bersenjata menggari saya. Saya dipaksa masuk ke sebuah bilik.

“Awak pembunuh!”

Tidak lama kemudian, datang seorang lelaki menyuruh pengawal tadi keluar. Suhu di bilik tidak bertingkap sungguh sejuk. Saya menggigil tetapi jiwa saya terbakar.

“Awak bunuh saudara Tuan Macaca!”

Saya tidak bersalah. Ini negara saya. Jangan sesekali tuan hina negara saya. Waima gadaikan nyawa, saya sanggup. Itu isyarat kepada tuan bahawa bangsa kami pantang dicabar. Kami mahu merdeka.

Lihat kampung kami, mundur. Rumah beratap daun nipah, berdinding kayu nipis. Jalan tanah kuning becak. Anak yang ke sekolah boleh dihitung dengan jari. Anak orang kampung dibiar tanpa pendidikan. Bila mereka tidak berilmu, senang untuk tuan terus berkuasa. Itu strategi tuan. Saya boleh baca pemikiran tuan.

Ngah Ramli tidak memaksa saya untuk melakukan pengorbanan ini. Ini tulus dari hati saya sendiri  seperti bidalan lama: Asam payak buah limau.

Semakin erat badik pusaka dalam genggaman saya. Saya meluru ke arah Tuan Macaca dan badik itu bermandi darah.

Gempar.

II

Satu batu di dalam botol bila dikocak, bunyi tidak begitu meriah. Harus tambah dua atau tiga batu. Semakin banyak batu, semakin nyaringlah kocakan. Semakin dilaga-laga semakin bersemangat bunyinya. Tuan Macaca suka bunyian itu.

Tangan tuan terus memainkan peranan. Secalit najis Tuan Macaca diletak ke dalam botol bagi membolehkan batu yang berlaga terpalit sekali dengan najis Tuan Macaca.

Keluar dari galeri, saya pening dan mual.

“Kamu kecewa?”

“Ya! Kamu pengkhianat!”

Tangan saya berlumuran darah. Gempar. Galeri yang berada di garisan Khatatulistiwa itu terus menjadi tumpuan dunia.

 

Categories
BUDAYA RENCANA

Tukang gunting

Seperti Pak Leh yang tua itu
cahaya datang bersama gunting
dan menggubah subuh menjadi rumah, taman, bangunan, gunung-ganang, bukit-bukau dan bayang-bayang.

Berkemilau gunting tajam itu
digunakan berkali-kali
sebelum akhirnya terhenti
ditumpulkan senja.

Seperti cahaya yang sementara
Pak Leh tukang gunting terlama di pekan kami
yang pandai menggubah rambut
dengan gunting keramatnya
diakhirkan jua oleh malaikat maut
ketika sedang bernafas.

Cuma bilah guntingnya masih berkilau
terbaring di sebelah sikat
di depan cermin sepi.

Jauhar Senapi

Categories
SASTERA

Emak jangan lari

Oleh Asyraf Bakti

Dia harus segera. Nak tak nak dia perlu laju dari emak dia. Ini bukan perkara main-main. Antara hidup dan mati. Dia harus menyusup dalam kumpulan maraton 42 kilometer tersebut. Apa nak jadi jadilah. Dia harus bagi benda ini kepada emaknya. Tak mahu kaki dilanda tarik mengkarung, dia mula lari dari rumahnya ke tempat larian. Berbekalkan beberapa ilmu larian laju dan perlahan, dia yakin dia pasti akan sempat berikan benda itu kepada emaknya. Pada mulanya dia agak pancit, tetapi lama-lama dia dapat seimbangkan nafas hidung ke hidung.

Dia dah sampai di tempat kejadian. Dia dalam posisi lari-lari anak kerana tak mahu kehilangan momentum. Dia lihat ramai orang dah mula separuh perjalanan. Dia jadi risau kepada emaknya. Dia tengok kiri kanan dan mujur panitia larian berbaik hati untuk berikan dia baju larian setelah dia terangkan dengan penuh mimik sedih dan logik. Dia ikatkan sekali lagi tali kasut dan sarungkan baju sambil memegang erat barang yang harus diberikan kepada emaknya. Ini amanah keras. Kalau dia tak serahkan, neraka jawabnya nanti. Dia tak henti-henti istighfar sepanjang larian supaya Allah lindungi dia dan emaknya. Melihat kepada sokongan moral pelari-pelari yang lain, dia yakin dia dapat kejar emaknya.

Masuk kilometer ke-10, dia dah mula rasa mental koyak. Dia cuba lari di belakang pelari lain yang punya momentum yang stabil. Dia lega kerana di depannya seorang gadis comel yang sedikit sebanyak menaikkan motivasinya untuk terus mengejar emaknya. Gadis di depan agak janggal kerana ada seorang lelaki yang ikut rapat di belakangnya. Gadis risau kalau-kalau lelaki tersebut mengambil kesempatan dalam keletihan. Dia yang melihat gadis tersebut sedikit gelisah membuatkan dia mula lari ke tepi. Apalah nasib dia; hanya mahu mengejar emaknya penuh bertenaga tetapi dekat-dekat nak dituduh sebagai peraba. Dia lari ke tepi sambil melihat muka gadis tersebut dan mengeluarkan satu ayat yang buatkan gadis terpinga-pinga. “Kasih ibu membawa ke syurga.”

Masuk kilometer ke-20, dia masih belum jumpa bayang-bayang emaknya. Tetapi dia dapat rasakan dia semakin dekat dengan emaknya. Dia dapat bau baki-baki wangi EDT kesukaan emaknya yang menerewang di sekitar kawasan berbukit itu. Dia harus lajukan sedikit langkah. Dia tahu kalau dia mengalah, dia tak layak untuk digelar anak soleh sohibul sahamah. Tangannya dah mula ketar-ketar tanda kurang gula, dan kakinya sudah berapi dalam betis. Ya Allah, Ya Tuhanku kurniakanlah daku sedikit saja lagi tenaga. Buat aku menghantar barang ini kepada emakku. Itu doanya dalam hati sambil bercucuran peluh dari muka ke lantai jalan.

Teringat kepada sebuah filem detektif yang sering bertanyakan perihal seseorang melalui gambar, dia tiru cara tersebut. Dia keluarkan gambar yang emaknya yang dia simpan di belakang telefon. Sambil berlari dan lihat muka orang yang boleh dia percaya, dia tanyakan satu-satu.

“Ada nampak tak emak saya?”

“Oh, dia dah lari ke depan tu.”

“Ada nampak tak emak saya?”

“Ada, baru tadi dia lalu sini.”

Peluang makin cerah dan syurga makin terbuka pintunya. Dia dah nampak emaknya seratus meter di depan. Berbekalkan semangat Bolt, dia memecut sambil menjerit emak. Emak! Emaknya terkejut dan kalih belakang dan melihat anaknya di belakang sambil terpinga-pinga.

“Emak, ni emak tertinggal botol isi air kosong Coway favourite mak ni atas meja dapur. Mak cakap kalau lari tak minum air ni, boleh mati.”

“Kamu ni Sabtu, karang aku cakap bodoh, kamu ni anak aku. Kenapa tak WhatsApp saja emak tadi. Emak kan bawa telefon ni. Lagipun mak kongsi air dengan Mak Cik Jah kamu ni.” Sambil emaknya dan Mak Cik Jah lari setempat untuk tidak hilangkan momentum.

Dia tepuk dahi sambil tengok langit; Masssya-Aaalllahhh!

Categories
SASTERA

Mutiara bercengkerang curiga

Kata-kata sering menjadi terumbu
tumbuh di lidah-lidah
suara ada kalanya menjadi laut
menggarami luka

pada setiap teluk dan pelabuhan
mendayung makna
tenggelam mengutip mutiara
bercengkerang curiga

kerikil sabar yang kau celup
di lubuk paling dalam
meskipun terbang camar sebelum senja
dapat memetik mentari

berkeliaran memunggah kesedaran
bahawa setiap keindahan tersembunyi kesakitan
seperti diri berenang kehilangan sirip
setelah luka dan calar
menggaris bibir.

 

Siti Zaiton Ahmad

Pinggiran Tapah

Categories
SASTERA

Bung Pram, penjara dan kemaafan

Oleh Johan Radzi

Barangkali tidak ada sasterawan nusantara yang mengalami penderitaan yang seperti yang dihadapi Bung Pram. Beliau dipenjara berdekad-dekad, mula-mula dengan Kolonial Belanda, kemudian bawah cengkaman Orde Baru. Selain itu, karya-karya dan perpustakaan beliau juga renting dibakar. Kekecewaan dan kemarahan meluap-luap seperti yang tercurah di dalam buku Saya Terbakar Amarah Sendirian. Itu biografi hasil wawancara Andre Vitchek dan Rossie Indira. Siri-siri wawancara tersebut menyentuh banyak hal tetapi yang mendasar tentulah tahun-tahun beliau sebagai tahanan di balik jeriji penjara.

Seperkara yang memutik minat terhadap Bung Pram adalah balas surat beliau dengan budayawan dan kritikus Indonesia, Mas Goen.

Via surat terbuka dalam majalah Tempo 3-9 April 2000, Mas Goen bermula dengan mengisahkan abad kedua puluh. Itu surat yang dikarang buat menegur keengganan Bung Pram terhadap Rekonsiliasi Nasional anjuran presiden Republik Indonesia ketika itu, Gus Dur. Dia menyebut tragedi-tragedi kemanusiaan sepanjang abad itu. “Tiap zaman punya gilanya sendiri. Abad ke-20 adalah zaman rencana besar dengan pembinaan besar.” Nama-nama antagonis pun disebut: Hitler, Stalin, dan Pol Pot. Begitu juga dengan Orde Baru.

Kemudian dia melanjutkan dengan Nelson Mandela, wali perdamaian dari Afrika Selatan: “Mandela bertahun-tahun di penjara, orang hitam Afrika Selatan bertahun-tahun ditindas, tapi kemudian ketika ia menang, ia membuktikan bahawa abad ke-20 tak sepenuhnya benar: manusia ternyata bisa untuk tak jadi penakluk. Ia menawarkan rekonsiliasi dengan bekas musuh. Ia tak membalikkan posisi dari si objek jadi sang subjek.

Juga tentang kemaafan: “Maaf bukanlah penghapusan dosa. Maaf justru penegasan adanya dosa. Dan dari tiap penegasan dosa, hidup pun berangkat lagi, dengan luka, dengan trauma, tapi juga harapan. Dendam mengandung unsur rasa keadilan, tapi ada yang membedakan dendam dari keadilan. Dalam tiap dendam menunggu giliran seorang korban yang baru.”

Lalu Bung Pram menjawab dengan surat berjudul Saya Bukan Nelson Mandela. Beliau menulis: “Di Afrika Selatan penindasan dan diskriminasi dilakukan oleh kulit putih terhadap kulit hitam. Putih melawan hitam, seperti Belanda melawan Indonesia. Mudah. Apa yang terjadi di Indonesia tidak sesederhana itu: kulit cokelat menindas kulit cokelat. Lebih dari itu, saya menganggap permintaan maaf Gus Dur dan idenya tentang rekonsiliasi cuma basa-basi. Dan gampang amat meminta maaf setelah semua yang terjadi itu. Saya tidak memerlukan basa-basi.

Bung Pram tidak berhenti di situ. Beliau menyambung dengan nada yang lebih tegas bersalut kecewa: “Minta maaf saja tidak cukup. Dirikan dan tegakkan hukum. Semuanya mesti lewat hukum. Jadikan itu keputusan DPR (Dewan Perwakilan Rakyat) dan MPR (Majelis Permusyawaratan Rakyat). Tidak bisa begitu saja basa-basi minta maaf. Tidak pernah ada pengadilan terhadap saya sebelum dijebloskan ke Buru. Semua menganggap saya sebagai barang mainan. Betapa sakitnya ketika pada 1965 saya dikeroyok habis-habisan, sementara pemerintah yang berkewajiban melindungi justru menangkap saya”.

Di sinilah persimpangan moral, hukum, dan falsafah menjelma. Kemaafan, dendam, dan rekonsiliasi nasional adalah perkara yang memerlukan begitu banyak perdebatan dan diskusi. Apatah lagi pada abad ini, ketika kita menoleh ke belakang dan ingin pelajari daripada masa silam yang penuh luka dan menyakitkan.

Di belahan dunia lain, beberapa dasawarsa lalu, ahli falsafah Jacques Derrida menziarahi penjara Nelson Mandela di Pulau Robben. Beliau ditunjukkan sel yang didiami pahlawan demokrasi itu – sebuah bilik yang sempit berukuran 8×7 kaki. Usai lawatan, beliau dijemput memberi kuliah di Universiti Teluk Barat. Derrida memilih satu topik: kemaafan.

“Kemaafan mutlak tidak wujud,” sabda beliau di hadapan ratusan mahasiswa Afrika Selatan. “Kerana kemaafan hanya absah apabila kita memaafkan yang tak termaafkan. Apabila sesuatu itu boleh dimaafkan, maka ia bukanlah satu kemaafan.”

Pengertian yang sarat ironi seperti itu tentu menimbulkan banyak tanda-tanya. Mahasiswa-mahasiswa tersebut menjadi bingung. Adakah kerana itu kita tidak wajar memaafkan jenayah? Beliau jelaskan secara perinci dengan esei berjudul Perihal Kemaafan pada 2001.

Derrida cuba mengasingkan idea Kemaafan Mutlak dengan proses-proses seperti rekonsiliasi. Menurutnya, kedua-dua konsep ini berbeza dan tidak wajar disetarakan. Di sini beliau mencatat:

“Saya melontarkan saranan ini: tiap kali apabila kemaafan diberikan untuk sesuatu tujuan akhir, sama ada buat tujuan mulia atau rohaniah (keinsafan, atau penebusan, rekonsiliasi, keselamatan), tiap kali ia bertujuan untuk mengukuhkan semula sesejenis kebiasaan (sosial, nasional, politikal, psikologikal) melalui kerja-kerja ratapan, terapi, atau ekologi memori, maka ‘kemaafan’ tersebut tidak mutlak – waima konsep tersebut sekalipun pun.”

Apa yang dimaksudkan dengan beliau di sini adalah kemaafan – jika diberikan bersyarat – bukanlah satu kemaafan mutlak. Ia cuma satu perhitungan politikal, yang mungkin dibuat atas tuntutan agama, sebagai terapi menyembuh luka dan parut silam, sebagai usaha menjambatani pihak-pihak, atau sebagainya. Namun ia tetap tidak boleh dan tidak layak berdiri sebagai kemaafan mutlak. Ini memandangkan kemaafan tersebut diberi atau dianugerahi atas satu syarat (atau banyak syarat).

Inilah yang disebut Kant sebagai imperatif hipotetikal – yakni sesuatu yang kononnya disebut kemaafan, meskipun di dasarnya berenang-renang perhitungan transaksi, dengan syarat, dan sebagainya. Hal-hal ini selalu ditabiri dengan kalimat mulia seperti “Rekonsiliasi Nasional”. Itulah yang berlaku pada Perancis  bawah de Gaulle, Pompidou, dan Mitterand atas dosa-dosa jenayah sewaktu pendudukan dan Perang Algeria.

Justeru, apakah itu kemaafan? Kemaafan, menurut beliau harus luar biasa, dan kekal luar biasa. Ia harus dianugerahkan tanpa syarat oleh mangsa-mangsa yang terkesan oleh sesuatu peristiwa silam. Ia adalah “kegilaan luar biasa”, yang bekerja atas aforia atau paradoks. Kerana itu ia wujud sekaligus ia tidak wujud.

Semestinya, meskipun lontaran Jacques Derrida tepat dari segi bahasa dan berlegar di ruang ironi – sebagai keyakinan beliau ke atas dekonstruksi logosentrisme Barat, ia masih bukan sesuatu yang praktikal umumnya. Keperluan pragmatik dan perhitungan politikal sering menuntut kita untuk bertindak di luar batas intelektualisme dan idealisme yang murni ini. Mengatakan bahawa satu proses meminta maaf sebagai bukan Kemaafan Mutlak di persada antarabangsa, di mahkamah keadilan, dan sebagainya tidak menyiapkan kita apa-apa jawapan untuk kita maju ke hadapan sebagai satu umat.

Kita insafi bahawa Kemaafan Mutlak tidak wujud. Ia bersemayam di alam lain, di suatu dunia yang jauh dan serba tak ketahuan. Tetapi kenyataan Jacques Derrida tetap meninggalkan jejak yang meresahkan. Ia membuat kita menatap realiti dengan segala kebrutalan hidup – jika Kemaafan Mutlak tidak wujud dan kita takkan dapat mengecapinya, maka apa lagi yang kudus di dunia yang bergelumang dengan sengsara dan penuh fana ini?

Categories
SASTERA

Resipi rahsia, perempuan Cina dan paya keladi

dalam diri kita sentiasa ada hujan berlari

seperti anak kecil memetik tahun-tahun berlalu

mengisarkan kita kembali dengan ramuannya tersendiri
atas apungan flat white hadapanmu
kita kembali menggauli percakapan
rabitah putih berpusar di lidah kita
tapi kawan, terlalu sukar bagiku
menyeduh kelakian sebagai dewasa
di tanganku selalu ada warna earl grey
kelabu yang tidak kelabu

perang yang tidak perang

hitam yang tidak hitam
tapi keruh tetap keruh dalam uncang kepala
para perempuan senang berbicara
tentang berapa saiz cawan di dada
dan lelaki selalu senang bergamot rahsia
hingga hirupan ke dasarnya waktu minum kita percuma

gusimu menyiat sumbing, retak dan luka

katamu; kita perlu memilih

antara paun 9, 10, 11, 12, atau 14

lalu menggolekkannya dan menjatuhkan 10 pin runsing
(bukankah skala kesakitan sukar ditafsir 10

dan skala ujian dass lebih daripada 10?)
tapi kawan, tanganku terlalu lemah

dan keputusanku terhayun luar sasaran
dan kita sering tidak berani meluruskan pilihan
kerana itu, mulut kita berakhir

dengan oreo cheese dan white chocolate gateau
malah aku kira menyerongkan perasaan dengan menulis sajak selalu lebih mudah

dalam dirimu tahun-tahun berlalu berlari mahu kembali jadi parut di siku anak kecil 10 tahun seperti hujan hidup lepas di saliran.

Umbra F.T. Penumbra

Categories
SASTERA

Rindu yang menyamar

Oleh Fakrull Halim

RINDU kadang-kala menyamar memakai rupa berbeza.

Seperti apabila aku minta ibu menggoreng kayu keramat sahaja sebagai bekal, kononnya lebih mudah dibawa mendaki berbanding nasi lemak ketika dia bertanya kepada aku semalam. Barangkali aku sebenarnya rindu akan kayu keramat ibu yang lama tak dapat aku rasa selama aku tinggal tinggal di asrama.

Aku memamah kayu keramat yang keberapa belas entah.

Lumat dikunyah, makanan di dalam mulut ditelan. Sisa yang melekat di lidah dan pipi kubasuh dengan beberapa teguk air mineral.  Aku melihat kaki, ada lumpur kering dan tanah yang mencemar kasut. Aku menyapu tapak kasut beberapa kali.

Oh. Atau seperti semalam, ketika aku bersetuju untuk mengikut abah mendaki bukit hari ini, aku bukannya suka sangat hendak mendaki, tapi barangkali kerana rindu hendak memakai kasut sukan yang baru tiga kali aku pakai ini. Barangkali.

Abah tersenyum melihatku menjamah kayu keramat. Aku memandangnya semula, dan turut tersenyum.

Jam di tangan kujenguk. Sudah tak banyak masa lagi.  Sebaik melihat aku bangun, abah kembali mendaki dan aku mengikut di belakang.

Sempatkah? Entahlah. Aku tak kisah sangat. Tapi harap-harapnya sempat, sebab abah memang suka lihat matahari terbit dari puncak Bukit Penyamar ini.

Aku melihat abah dari belakang. Abah melangkah luas, dan setiap tolakan kakinya ditekan gagah. Aku cepat-cepat mengubah caraku berjalan, langkah kecil kuluaskan, dan batang kaki kukeraskan untuk menolak badan terus bergerak ke hadapan.

Aku senyum. Aku lebih banyak melihat belakang tubuh abah berbanding tanah. Aku nak jadi macam abah. Gagah, kuat.

Sekejap sahaja lagi, kami akan keluar daripada kawasan yang redup dengan pokok-pokok tinggi dan memasuki kawasan berbatu pula.

Dari satu segi, aku kagum pada bukit. Biarpun begitu banyak pokok memautkan akar di tubuhnya, bukit tak goyah, tetap gagah dan utuh begitu juga.

Ayah juga bagi aku seperti bukit. Mungkin memang begitu Tuhan jadikan seorang ayah: sebagai bukit yang muat dalam setiap pintu dan rumah. Kerana setiap orang memerlukan ‘bukit’, tempat untuk kita berpaut.

Kami mendaki tanpa bercakap apa-apa. Sesekali, abah menoleh memandangku, dan apabila melihat aku masih okey, abah memandang ke depan semula mengetuai pendakian. Seingat aku, sejak kami mendaki tadi, kami belum bercakap apa-apa lagi.

Memasuki kawasan berbatu, setiap langkah kami susun lebih hati-hati. Di sini, pokoknya lebih renek berbanding bawah tadi, mungkin kerana lantainya yang berbatu keras.

Aku memandang jauh ke depan, ke arah sebuah bukit yang bertentangan dengan Bukit Penyamar ini. Kulihat jari-jari matahari sudah terjulur memaut bahu Bukit Sedar di hadapan kami. Bila-bila masa sahaja matahari akan mengoyak ufuk langit di balik bukit sana dan menjulurkan kepalanya.

Sedikit demi sedikit, aku mula dapat lihat rambut matahari yang menggerbang, tetapi wajahnya masih terlindung. Matahari masih memanjat, sekejap lagi dia akan menyerlahkan mukanya yang tersenyum terang.

Barangkali kami tak akan sempat melihat matahari terbit di puncak bukit. Seperti yang aku cakapkan tadi, aku tak kisah sangat. Cuma abahlah, dia yang ajak aku mendaki untuk melihat matahari terbit dari puncak Bukit Penyamar ini. Tapi aku rasa memang tak akan sempat. Adakah salah aku yang kerap berhenti sebab hendak makan kayu keramat?

Tapi, lihat dari sini pun boleh tahan cantik juga pemandangannya. Aku harap abah tak kisah.

Aku menoleh memandang abah. Tetapi abah tidak pun memandang pada matahari yang sedang terbit itu. Sebaliknya abah sedang memandang aku. Aku dapat lihat di tubir matanya ada genang air. Mungkin peluh agaknya …

Abah tiba-tiba menggosok rambutku, dan aku ketawa sambil menepis tangannya. Walaupun aku tak sikat rambut pun tadi, tapi aku tak sukalah dibuat begitu. Aku bukannya budak lagi. Aku pandang abah, dan sepertinya, aku pun ikut tersenyum.

Kami kemudian sama-sama berpaling, melihat ke arah Bukit Sedar.

Ya. Agaknya abah bukannya hendak tengok sangat pun matahari terbit. Mungkin pendakian ini sebenarnya hanya cara abah mewajahkah rindunya yang lama tidak meluangkan masa dengan aku, memandangkan kami sudah lama tak berjumpa. Mungkin begini cara rindunya menyamar.

Dahi matahari sudah mula kelihatan. Sikit sahaja lagi sebelum dapat kami lihat sepasang matanya pula.

Tetapi tiba-tiba, mataku terbuka..

Mimpi.

Aku melepas nafas yang panjang.

Jantung laju mengepam darah, seperti aku benar-benar baru sudah mendaki. Tetapi selain itu, jantungku juga terasa seperti sedang digenggam oleh suatu rasa ketidakselesaian.

Dalam mimpi pun aku tak sempat langsaikan apa yang tidak selesai antara kami.

Aku merenung ke depan, ke arah siling bilik. Tiga bilah kipas siling saling mengejar dalam bulatan. Perlumbaan yang tidak akan ada yang menang, tidak akan ada yang kalah. .

Seperti juga aku, yang harus terus bermain kejar-kejar dengan rasa bersalah terhadap abah. Perlumbaan yang tidak akan tamat sampai bila-bila.

Dalam hati, aku mengutuk diri sendiri. Setelah akhirnya abah muncul dalam mimpiku, kenapa aku tak ambil peluang itu untuk meminta maaf padanya? Atau sekurang-kurangnya berbual dengannya? Atau bercerita khabar ibu padanya? Atau memintanya untuk tinggal dalam mimpiku lebih lama… setidak-tidaknya sehingga kami dapat sama-sama melihat matahari terbit.

Air mata mengalir dari hujung kelopak, turun melalui tepi kepala dan berakhir di lekuk cuping atas telinga.

Mungkinkah abah benar-benar melawat aku dalam mimpi tadi?

Ataukah tadi, hanya rindu yang memakai wajah abah sebagai mimpi?

Aku pejamkan mata rapat-rapat, walaupun aku tahu aku takkan boleh lelap lagi.

Categories
SASTERA

Mitos kambing hitam

Kambing hitam yang semakin tua
memunggah reban setianya
telah lama tinggal bersama mimpi
bermain catur dengan mentari
dan mengutip bayang-bayang pelangi.

Kami seperti melihat deretan mereka
yang menunggu pintu dibuka
di sebuah gelanggang terbuka
ada kerusi bagai citra fatamorgana.

Bunyi yang riuh masuk ke mata
telinga seperti tidak percaya
perbualan yang baharu
dengan cerita lapuk yang gerhana.

Bagai telah muktamad
kambing hitam yang letih
ingin menukarkan warnanya
kemudian melupakan
sumpahnya yang dahulu.

Cerita kambing hitam seperti basi
walaupun masih terasa panas
dihimpit oleh kekecewaan
dalam sejarah perjuangan.

Solihin Osman
Bandar Puncak Alam, Kangar

Categories
SASTERA

Dalam kepala kita ada sastera

Oleh Nik Aidil Mehamad

Jasmin yang kukenal pada satu pagi, tertidur di atas timbunan sayur buruk dalam pasar basah. Aku bawa Jasmin naik ke bilik sewaku yang terletak di atas kedai serbaneka. Aku memapah Jasmin di sepanjang kaki lima bilik-bilik sewa. Di hadapan sebuah bilik, bersebelahan dengan bilik sewaku. Aku berhenti memapah Jasmin kerana Jasmin mengaduh sakit. Kedengaran penghuni dalam bilik sebelah bilikku sedang membakar dadah, bau dadah meresap masuk dari ruang lompong siling bilikku.

Luka-luka di pipi Jasmin dicuci dengan iodin lewat pagi. Darah yang sudah mengering, torehan sepanjang dua inci di bahagian dahi. Sepasang mata yang terpancar kebuntuan meresap masuk ke dalam sepasang mataku apabila mata kami bertentangan. Azan subuh belum habis dilaungkan tukang azan, ingatan kepada Miranda menjelma apabila aku terpandang rambut palsu Miranda yang ditiup angin dari luar bilik. Perasaan janggal mencekik leherku – kewujudan Miranda terasa ada dalam bilik pada waktu itu.

Krismas lagi seminggu, Miranda pulang dan menanti kedatangan Krismas dengan keterujaan yang bertambah pada mulanya. Setiap pagi sebelum Miranda menyalakan rokok dan mengamati burung-burung kecil berterbangan seperti lingkaran ubat nyamuk di balkoni bilik, Miranda akan memangkah kalendar yang digantung di meja solek.

Miranda bangun dari katil, melangkah ke meja solek. Tubuh kurusnya membelakangiku dan aku mengamati kemarahannya yang masih terbaring di katil. Tulang belakang di tubuhnya melayangkan memori yang jauh di kampung halamanku, yang sudah sedekad aku tidak pulang. Bonjolan-bonjolan tulang belakang seperti tar jalan di kampungku, membawa gundah kepada orang-orang tua yang pulang lewat malam dari kedai kopi.

Kemarahan Miranda masih tersisa di pipinya yang kemerahan seperti juga lipstik yang tercalit di bibirnya — menyala. Kataku dengan nada kosong kepada Miranda, “kau lari dari sajak terlalu lama Miranda, lima tahun kau menghilang, tanpa e-mel, nada dering telefon kegemaran kau masih tidak ditukar yang baru, aku menunggu kau dengan ucapan helo yang membahagiakan.”

Miranda masih berdiri di meja solek, di luar bilik aku dengar suara Jasmin – menyanyi dalam bahasa bukan dari bahasa ibundaku. Cahaya matahari masuk dari tingkap bilik membiaskan bayang kurusnya di dinding yang tergantung poster Jim Morisson tidak berbaju.

Miranda tidak lagi menyarungkan rambut palsu kemerahannya. Rambut palsu yang tergantung di cermin solek bertahun-tahun. Selalu juga aku pakainya dan merayau-rayau pada waktu malam. Ada yang memanggilku dengan panggilan nama “Miranda” apabila aku menyarungkan rambut palsunya merayau-rayau di celah-celah lorong bangunan kedai lama pada waktu malam. Sejak itu aku tidak lagi keluar dengan rambut palsu Miranda yang tersarung di kepalaku.

Lima tahun lepas, pada malam Krismas yang tidak diraikan kami — Miranda meninggalkan bilik ini dan juga siang yang dingin ini. Miranda meninggalkan bilik ini lagi. Dia menyarungkan kot labuh berwarna ungu tua dan memulas tombol pintu bilik sebelum berlalu pergi — tanpa ucapan selamat tinggal atau kata-kata baik untukku. Aku tahu kemarahannya kali ini tidak dapat dipujuk dengan alasan apa-apa pun. Kata-kataku seperti gasolin yang menyemarakkan lagi api amarah Miranda- menyala-nyala.

Miranda adalah matematik, logika-logika algebra yang aku jarang ketemu jawapannya ketika di bangku sekolah, namun ia mengasyikkan. Dan tidak lama selepas itu, aku lari dari matematik seperti juga Miranda, lari dari puisi. Kami selalu menghabiskan waktu lapang membaca puisi-puisi Tagore, selalunya pada jam 12 malam ketika penghuni bilik sebelah berdengkur dengan keras. Kata Miranda kepadaku, “Aku dipeluk Tuhan apabila kata-kata Tagore terpancul dari mulutmu, Elena.”

Kedengaran suara perbualan di luar bilik sewaku. Aku bangun dari katil, tubuhku panas, kaki tidak terasa mencecah lantai, bila-bila masa saja tubuhku tersembam ke lantai. Di lubang pintu, aku mengintai Miranda yang sedang memeluk Jasmin di tangga rumah kedai. Dada mereka bergeseran sebelum sebelum Miranda mengundurkan badannya dan melambai kepada Jasmin. Susuknya tidak lagi kelihatan dari mata kiriku yang masih mengintainya dari lubang pintu bilik, sebelum dia berlalu pergi, Miranda menjeling tajam ke muka pintu, seolah-olah dia tahu aku sedang mengintainya di lubang pintu dengan sepasang mata kemerahan.

Mesin-mesin yang merengek dan hentakan kaki manusia yang berkeliaran dalam wad — mencemaskan, bau ubat-ubatan yang menusuk masuk ke dalam rongga hidungku. Aku terbaring di atas katil dan mengamati Jasmin yang berdiri di hadapanku dengan pakaian gimnasitik yang melekat keseluruhan tubuh kecilnya. Antara sela-sela tangisan kedengaran alunan zikir yang tidak kufahami tetapi menenangkan diriku seperti juga bau cadar dan selimut hospital — menemani aku masuk ke dalam mimpi yang baru.

Kata Jasmin, “seperti balasan ke atas kesalahan kau kepada Miranda.” Badanku menggigil, mulutku berbuih. Jasmin membawaku ke hospital dengan menahan sebuah teksi. Jelingan mata pemandu teksi kulihat dari cermin pandang belakang sebelum dia membakar kretek — bau cengkih bertebaran dalam kereta.

Minit-minit terakhirku sebelum aku tidak dapat lagi berkata-kata walaupun satu baris puisi Tagore yang berlegar-legar dalam kepalaku ke telinga Jasmin, yang kudengar dalam kepalaku sekarang suara Miranda, bukanlah suara amarahnya tetapi getaran kata-kata Tagore yang terpancul dari mulutnya selama kami berkongsi hidup. Dan paling melucukan, kami berkongsi rambut palsu, aku gemar dengan rambut palsu kemerahan Miranda dan Miranda pula gemar dengan keunguan rambut palsuku.

Jasmin menari di hadapanku dengan tarian yang mengetarkan jiwa.